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王溢嘉.经典新说

以当代生命科学观点重新解读传统经典、历史文化,丰富其内涵,并赋予现代意义。

 
 
 

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关于我

  台湾作家。台大医学系毕业。毕业后即专事写作和文化事业,著作近五十种,融合知性与感性、科学与人文,曾获台湾《中国时报》年度十大好书奖、大学生票选十大好书等,有多篇作品被选入台湾各级学校国语文课本中。近年来更在台湾、香港、北京等地演讲,分享阅读与创作经验。   因对心灵与文化问题感兴趣,早年曾从聊斋等笔记小说着手,探讨汉民族的幽暗心灵,后来渐及于红楼梦、三国演义等主流文学,近年则用心于禅学、老庄、论语、易经等传统经典,除剖析华人心灵、呈显中国文化特质外,更想让传统与现代接轨,赋予它们新的时代意义。

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【易经101】阿波罗神谕Vs易经卦爻辞  

2016-09-27 08:23:20|  分类: 易经101 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【易经101】阿波罗神谕Vs易经卦爻辞 - 王溢嘉 - 王溢嘉.经典新说

 

  用《易经》卜卦,被认为是在参透天机或窥探神意。天机与神谕通常简短而暧昧,古希腊就有一个很有名的例子:

 

  当波斯帝国的海上大军压境时,惶惶不安的雅典人祈求太阳神阿波罗能指引他们一条明路,阿波罗透过女祭司说出了信任木墙”这样的神谕。

 

  雅典人对此暧昧神谕产生了多种解释:有人说神的意旨是要他们逃到以木栅”做为防御工事的卫城去,有人说是要他们赶造木船”逃离雅典,有人说阿波罗是要他们打造木船”和波斯人进行海战。

 

  在一番激辩后,海战派获胜,于是雅典人造船出海迎战,结果奇迹般地歼灭波斯泽克西斯王的舰队,改写了历史。

 

  神”虽给人讯息,但要怎么判读及接下来要采取什么行动,都还是有赖人们自己去作决定。从心理学来看,神谕或天机最重要的功能是扮演激发人们去做各种思考的触媒,同时增加人们采取各种行动时的信心。

 

  相较之下,《易经》所提供的天机就复杂许多,不只有卦象、卦辞、爻辞,卦爻辞里还有叙事取象之辞、断占语等,似乎太过繁长而明确”。但因卦爻辞长短不一,我们可以合理推测,它们很可能是逐渐被增添上去的。

 

  有些卦爻辞依然保有简短而暧昧”的原貌,譬如否卦的六三爻辞仅包羞”两字。它是什么意思呢?最少可有四种解释;因受纵容而胡作非为,终于召致羞辱”;男欢女爱时,不要羞于启齿,要用言语助兴”;包容羞耻之事”;用匏瓜做出珍馐”。

 

  这些不同的解释就跟当年雅典人对信任木墙”的争论一样,显然会为筮问之事产生不同的启发,然后导致不同的行动。

 

  我们有理由相信,《易经》最早的卦爻辞很可能也如同希腊阿波罗的神谕简短而暧昧,可以做多种解释,这有助于求问者和解卦者发挥想象力,从各种不同的角度去思考问题、发现新契机、看到新可能。然后再把思考所得和决定视为神明指示”,藉以增加自己行动时的信心,因为这是一种不错的巧思,所以被很多民族所实行。

 

  但我们也必须承认,在《易经》里这样简短而暧昧的卦爻辞并不多,绝大多数都已被加上各式各样的断占语,譬如比之无首。凶。”(比挂上六爻辞)、有孚窒惕。中吉,终凶。利见大人。不利涉大川。”(讼卦卦辞),后来更加上以儒家思维为主的《十翼》,因而变得复杂。

 

  但这种复杂并非要人作更多样的思考,而是要指导你应该朝什么方向去思考”。从现代的角度来看,这看似要好心地指引”你一条明路,其实也是在压抑”你自己动脑筋去作独立思考。就这个角度来看,它可说是一种可悲”的发展。

 

 

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