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王溢嘉.经典新说

以当代生命科学观点重新解读传统经典、历史文化,丰富其内涵,并赋予现代意义。

 
 
 

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关于我

  台湾作家。台大医学系毕业。毕业后即专事写作和文化事业,著作近五十种,融合知性与感性、科学与人文,曾获台湾《中国时报》年度十大好书奖、大学生票选十大好书等,有多篇作品被选入台湾各级学校国语文课本中。近年来更在台湾、香港、北京等地演讲,分享阅读与创作经验。   因对心灵与文化问题感兴趣,早年曾从聊斋等笔记小说着手,探讨汉民族的幽暗心灵,后来渐及于红楼梦、三国演义等主流文学,近年则用心于禅学、老庄、论语、易经等传统经典,除剖析华人心灵、呈显中国文化特质外,更想让传统与现代接轨,赋予它们新的时代意义。

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【老子今说】第一局 道:自然与人生Vs物理与哲理  

2016-01-06 10:43:27|  分类: 老子今说 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原文】

  道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

 

【白话】

  可以用语言表述的“道”,就不是恒常的“道”。可以用名称界定的“名”,就不是恒常的“名”。“无”,是天地的起始;“有”,是万物的根源。所以,从“无”的角度,可以揣摩“道”的奥妙;从“有”的角度,可以观察“道”的踪迹。“无”和“有”的名称虽然不同,来源却相同;这种同一,就叫做玄秘。玄秘而又玄秘啊!是宇宙万般奥妙的总门户。

 

【弈后语】

  行家一出手,便知有没有。老子的这个起手式真是玄妙无比。一个对人生感到好奇、喜欢思考、想要了解这个尘世及周遭万事万物究竟是怎么一回事的人,必然会被他这段话所吸引(老子是谁众说纷纭,下面就单以“老子”来统称《道德经》的所有可能作者)。

  宇宙万物是如何产生与运作的呢?很多人把它推给一个造物主(上帝),而“道”则是老子所提供的答案。但他开宗明义就提醒我们,真正的“道”是不可言说,无法用语言文字做完整而精确的表达,因为语文不只有它的局限性,更有它的歧义性,老子所说的“道”,还有接下来的“无”与“有”等都是“名”,它们真正的含意是什么,就一直众说纷纭。但我想这并非老子在故弄玄虚,而是他一语道破了人类在认知与探究诸多问题时的困境。

  有人指出,既然老子一开口就说“道可道,非常道”,那接下来为什么还说得那么多,不是在自打嘴巴吗?我以为这正是一个伟大思想家应该有的风范――乐于思考、表达自己对诸多问题的看法,但同时又提醒自己和他人,自己的观点绝非什么“绝对真理”,既不周全完备,可能还有不少破绽、错误,欢迎找碴。这也是我们这些后生小辈在读《道德经》时应该有的态度:即使老子说得再好,我们也不能盲目地全盘接受,而要自己用心去思考和推敲,当他露出破绽时,可能还需要好好戳他一下。

  宇宙万物都是“有”,但这些“有”从何而来?我们一直往上推,即使把它们推给上帝,上帝又从何而来?老子认为宇宙万物的最初根源是“无”,这里所说的“无”可以是空无、无可名状、不可思议的一种状态;然后从“无”里生出“有”,然后再“一生二,二生三,三生万物”(见第四一局)。而“无”里为什么会生出“有”?答案就是“道”。这个说法看似玄妙,跟当今物理学界对宇宙起源的观点倒是非常类似:我们所置身的这个宇宙是由一个密度无限大、体积无限小、无可名状、不可思议的“奇点”在大约两百亿年前的一次大爆炸,不断扩张、衍生而成。而在此之前,什么都没有,连时间也不存在,也就是“无”。

  老子所说的“道”、“无”与“有”,还让人想起物理学家爱因斯坦说过的一段话:“所有的事物……都是由一种我们无法控制的力量所决定。上至星辰下至昆虫,它的影响力无远弗届。不论是人类、蔬菜还是宇宙尘──我们都是随着一种神秘的音乐起舞,然而这吹奏者却遥不可测。”爱因斯坦所说的「吹奏者”,让人想起基督教的“上帝”,但我以为它更接近老子所说的“道”,两者有不少互通之处:

  爱因斯坦认为宇宙万象背后有一些共通的运作律则,也就是现在通称的“物理”。“物理”包含两个面向:一是“物”――星辰、昆虫、人类、蔬菜等存在物;一是“理”――神秘的音乐、万有引力、磁场、能量等律则。“物”就是老子所说的“有”,“理”就是“无”(无形的律则);从物质面,我们可以看到“道”的踪迹(观其徼);从律则面,我们可以认识“道”的奥妙(观其妙)。物质(有)与律则(无)乃是“道”一体的两面(同出而异名),但为什么会有这些物质和律则?它们又如何形成?爱因斯坦觉得神秘难解、遥不可测,也就是老子所说的“玄”。

  但我并不想跟某些人一样穿凿附会,说老子是什么“现代物理学或宇宙学的先知”。因为我认为老子毕竟只是个哲学家、思想家而非科学家、物理学家,他对宇宙起源与法则的描述是哲学式的,可能来自他的观察与思考,它们之所以和发轫于西方的当代物理学有类似或雷同之处,也许就像皮亚杰(J.Piaget)所说:“知识的结构在反映心智的结构”――不管古今中外,所有伟大的人类心智在思索同一个问题时,经常会得到同样的结论。我们要知道,爱因斯坦就是老子的忠实读者,知名的华人数学家陈省身说他在美国普林斯顿大学做研究时,曾到爱因斯坦家里做客,就在爱氏书籍不多的书架上看到一本德文译本的《道德经》,爱因斯坦跟老子应该是惺惺相惜。

  但我还是必须说,老子的“道”跟爱因斯坦的“神秘音乐”仍然有所不同。基本上,爱因斯坦是个物理学家,他说的只局限于自然界的物质、现象与律则,也就是一般所谓的“天道”;但身为哲学家的老子却想将“天道”扩及“人道”,也就是想藉他对自然现象、律则的观察与思考铺衍出一套用以安身立命的人生哲理。这是否可以成立?在一个层面(天)出现的现象或律则,必然会重现或适用于另一个层面(人)吗?就让我们慢慢看下去吧!

【与老子笑弈人生这盘棋】目录与序言

 

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