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王溢嘉.经典新说

以当代生命科学观点重新解读传统经典、历史文化,丰富其内涵,并赋予现代意义。

 
 
 

日志

 
 
关于我

  台湾作家。台大医学系毕业。毕业后即专事写作和文化事业,著作近五十种,融合知性与感性、科学与人文,曾获台湾《中国时报》年度十大好书奖、大学生票选十大好书等,有多篇作品被选入台湾各级学校国语文课本中。近年来更在台湾、香港、北京等地演讲,分享阅读与创作经验。   因对心灵与文化问题感兴趣,早年曾从聊斋等笔记小说着手,探讨汉民族的幽暗心灵,后来渐及于红楼梦、三国演义等主流文学,近年则用心于禅学、老庄、论语、易经等传统经典,除剖析华人心灵、呈显中国文化特质外,更想让传统与现代接轨,赋予它们新的时代意义。

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《庄子陪你走红尘》  

2015-06-02 20:18:53|  分类: 相关著作 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《庄子陪你走红尘》 - 王溢嘉 - 王溢嘉的博客

 

有兴趣洽谈中文简体版版权者请直接来信给作者

sigmund1950@gmail.com

 

自序 红尘的生命智慧

 

  四十多年前,我上台北不久,就在商书馆买了一本李豫的《语体庄子》,真研到精彩处还频频书里画红线、作眉批。有时读到深夜,从灯下抬起头来,望向窗外,一片昏暗,但我心中有耀,密音呼在那渴望挣脱世俗罗网、追自我、探索生命奥义的青春年代,子成了我重要的精神导师之一。

 

  大学毕业,在日为业后,每当谈到跟人生野或生命哲问题时,我就想起子,而常援引他的观点与读者分享。我受惠於子的,不只是作而已,他深深地影我的人生、知识观和自然,甚至我的弃医从文。一年多前,当许悔之忽然邀我一本谈庄子的书时,我一,但也欣然同意。受的是历来谈庄的都是哲系或中文系的大名家,不知悔之是慧眼眼昏花,居然看上我这个化外之民?欣然同意的是既然我对庄子情有独钟,而且深受其惠,我很我的一些心得作全性、有系的整理,提供於想要做自己、透生命奥义、逍遥红尘的人做考。

 

  也正因如此,我子》一不做学术上或文本方面的讨论,而个现代知份子的角度来阅读与观想,的是《子》这个生什么样的感,以及能为现代人带来么样启发,好似他就是在你我身,陪伴我过滚滚红尘的一智慧老人。我甚至跨越空,让庄子到下去回答牛问题;想像伯斯如果在另一世界子推iphone有什?就像司马迁说庄其言洸洋自恣以,我也希望能以新而活的方式来谈论庄子。

 

  然,让读对庄子哲完整的理解方便自己的述,我是需要一清晰有理的结构与循序渐进脉络,所以我子》一部分解,重新安置在〈走出相的世界〉、〈找到安的位置〉、〈培广见识〉、〈实际的需要〉、〈流露真的感情〉、〈建立融的关系〉、〈保持祥的心境〉、〈回自然的大道〉八篇章、八十题里;每从现代生活中常问题,譬如贵贱穷达、生涯抉学习深造、欲望足、竞争、情管理、生态环保等等,然借箸代,看看千多年前的子能佐以大家耳熟能的王菲、成、梭、比尔?盖兹等名人的遇,在古今映中,他的建更具代性与说服力。子》中耙梳出与现代人境相对应观点并与柏拉素、达尔文、李史陀等西方大哲的论点,我不得不佩服子的智慧,观点西方相之下,不不遑多地依然铿锵(不时间而改者,方能称为智慧),而且迷惘的代人更有提神醒、震聋启瞶的作用。

 

  书虽为现者而,但也可以四十多年前,那真研子》的年轻时代的我而如今的我彷昔日的那些是你以明白的道理,得到说给另一些人

 

    王溢嘉  一二年二月  

 

 

 

自序 红尘的生命智慧

 

第一篇 走出相的世界

生命幻影:对滚滚红尘的重新

精神蜕变的生命神

天差地:世界因你的知而改

物一:撕掉劣、贵贱标签

中心:你的台北是我的太麻里

莫若以明:不再摸象的瞎子

昭文鼓琴:而知得失

朝三暮四:莫受甘苦序的迷惑

拆解光:兼容

成竹:摘下心的有色眼

 

第二篇 找到安的位置

罗网:在生命樊外的沉思

自由真找一个笼子或一林子

鱼与熊掌:彰自己的抉

敝帚自珍:当别做自己

保我本色:我是,我不要伯

:完善自我就是珍惜自我

时处顺:在逆境中的自我保存

理明做出最佳的反

外化不化:飘摇中的变与

孤芳:做维纳

 

第三篇 培广见识

拓眼界:才情得到最大的发挥 

是糟粕:有智慧的读书

学习那看不的精神

知也涯:卑之必要与怀疑之必要

知之知:不知者深,知者

形去知:超越知限性

破而立:跳僵化功能的

用之用:安於用到追求

大用:下,牛顿问庄

旧布新:向去的成功

 

第四篇 实际的需要

寡欲清心:我真正需要的其不多

入歧途:不再追求不必要的

关压抑:欲望的重新定位

抛弃:在奢、精致与简约

知足志:的四

若木:理想的社会竞逐之道

不入於心:酷酷凉凉脱颖而出

终则有始:得失成观点

心:科技文明的选择权

物而不物:如果伯斯向子推iphone

 

第五篇 流露真的感情

不同:情是我们发出的

管理:看似有情

自事其心:做情的主人而非奴

真情流露:去除虚矫的情

乐无乐:快就是不追求快

移情作用:培养与保有快的心境

缺而不陷:德有所 ,形有所忘

不再逃避:面对与消除生命中的恐

限:自然而平凡,相又相忘

之以道:要性,但不可

 

第六篇 建立融的关系

君子之交:通,保持真性

刃有世不可硬碰硬

庖丁解牛:走阻力最小的自然之路

雁落沉:扬弃对的皮毛之

之辨:不可表象混淆了实质

化解立:换个角度和心情看

:吹散仁道德的迷

知人之明:看穿惑人的虚拟形象

八疵九徵:人性

乘物心:批评与规劝他人的守

 

第七篇 保持祥的心境

真心常安:找回你失的宁静

於止水:恢复宁静 EQ

用心若:如反映外物,不迎不藏

海深水:吸收骚动而不骚动

交替流,也将过去!

化心持平的心功夫

室生白:放空自己,吉祥跟著

得意忘形:因投入而忘怀

与时俱化:不偏於固定的观点

鼓盆而歌:活得充,死得快

 

第八篇 回自然的大道

天人合一:从剥削、征服到尊重、爱护

文明指:不扰乱,不逆真情

以天待人:效法自然不要入歧途

宇宙意:如何天地

天下一不是

能不有生死,只有

无为:既要行天道,也要人道

一:做出神入化的工作

大道之行:成悟道得道的真人

天地有大美:宇宙是一首美妙的交响乐

 

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