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王溢嘉.经典新说

以当代生命科学观点重新解读传统经典、历史文化,丰富其内涵,并赋予现代意义。

 
 
 

日志

 
 
关于我

  台湾作家。台大医学系毕业。毕业后即专事写作和文化事业,著作近五十种,融合知性与感性、科学与人文,曾获台湾《中国时报》年度十大好书奖、大学生票选十大好书等,有多篇作品被选入台湾各级学校国语文课本中。近年来更在台湾、香港、北京等地演讲,分享阅读与创作经验。   因对心灵与文化问题感兴趣,早年曾从聊斋等笔记小说着手,探讨汉民族的幽暗心灵,后来渐及于红楼梦、三国演义等主流文学,近年则用心于禅学、老庄、论语、易经等传统经典,除剖析华人心灵、呈显中国文化特质外,更想让传统与现代接轨,赋予它们新的时代意义。

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【谁伸出看不见的手:中国人的命理玄机】  

2015-06-13 21:33:11|  分类: 相关著作 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【谁伸出看不见的手:中国人的命理玄机】 - 王溢嘉 - 王溢嘉的博客

 

 

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sigmund1950@gmail.com

 

自序 拆命解运:在天机巨树下的另类窥探

 

中国人喜欢窥探天机,更喜欢谈命说运。自古以来,灵魂与命运就是最受关注的两大神秘议题,相关的故事也一再被流传。如果说魂魄传奇描绘的是人在「这个尘世之外」的种种可能经历,想回答的是「人从何处来?又往何处去?」这类哲学问题,想宣泄的是人们潜意识中的忧惧和想望;那么命运物语诉说的则是人在「这个尘世之内」的种种可能际遇,想回答的是「吉凶祸福、贵贱穷达」这类切身问题,想满足的是人们意识里的疑惑和觊觎。

 

笔者将过去中国人在这方面的思考所得,特别是被认为能够决定个人生死祸福、贵贱穷达与族群兴衰成败的各种知识,称为「中国古典命定论」,在漫长的历史中,它已发展成一个体大用繁的庞然大物,更留传下甚多让人拍案惊奇、啧啧称异的故事。在今天,当魂魄传奇里的众鬼魂和殭尸,只能靠走进荧光幕来延续它们的生命,成为一种古老的回忆供现代人凭吊时,命运物语里的各种绝活——诸如八字、面相、堪舆、占星等,却依然活灵活现于高楼大厦的冷气房内、印刷精美的报章杂志及南腔北调的街谈巷议中。这种不会被时代所淘汰的韧性,表示它们确实有某些「存在的道理」,而这也更增加了我们想一探究竟的兴趣。

 

如果我们把中国古典命定论视为一棵枝繁叶茂的参天巨木,那么相关故事就好比它的满树奇花和盈枝异果。本书所举故事从古到今虽然不下一百个,但也只是这棵巨树下的一些飘零花果而已,它们相当迷人,看了就让人忍不住想立刻爬上巨树去赏玩,但这样一来,可能穷数年之力都无法尽览那些枝枝叶叶、花花果果。一个聪明的办法是先退到远处,总览这棵巨树的轮廓,然后准备一把冷硬的锄头,走到树下去挖一挖它的「根」,做一些细胞的切片研究,破译它「染色体」中的遗传基因密码,并分析它所获取养分的土壤成份。

 

所谓「遗传基因密码」,指的是中国古典命定论里的一些基本观念,譬如天命观、知命观、造命观、天人合一观、天人感应说、阴阳五行的生克消长与用来从事判读的象数之学等,所谓「土壤成份」指的则是孕育及滋养中国古典命定论的一些社会条件与心理条件。从某个角度来看,这些故事很生动地呈现了中国民间百姓丰富而活泼的想象力,但从另一个角度来看,它们的丰富和活泼却也是「命定」的,因为比它们更古老的中国古典命定论里的基本观念、当时的社会条件及人们的心理需求等,已在冥冥中决定了它们的内涵。

 

一般说来,命运奇谭通常言简意赅,很少文学枝蔓;有不少还是当事者自己去算命、占卜的亲身经历。很显然的,命运奇谭要强调的是中国古典命定论的「灵验」问题,但笔者更感兴趣的是它做为一个知识体系、诠释体系及信仰体系,具有什样的思维、心理与文化特色。所以我除了对它的可信度与有效性做一些分析外,更多的篇幅是在比较它和西方古典命定论及当代科学决定论之异同,从这种比较里,读者不难看出,中国古典命定论其实是人类普同的思维模式和中国文化「交感」下的产物,它们所要诉说的是「心理因果律」与「文化的真理」,而非「自然因果律」和「科学的真理」。而心理与文化才是笔者最大的关注,同时也是让人觉得更有趣的议题。

 

本书是由我的一本旧作《汉民族的幽闇心灵系列2:命运的奥义》经大量增删与改写而成,不只添加了很多新事例,行文方式也大异其趣,旧作是将故事与论述分开,从明清笔记小说里的故事出发,再旁及现代故事,以古验今,做长篇论述;新作则是故事与论述合体,从大家耳熟能详的现代故事出发,再回到过去,找相关的古代故事做陪衬,以今证古,而且是先就单一议题做单篇论述,然后再串连成章。这样读者在阅读时不仅较轻松,感受也会较直接而鲜明。对命运的写作,就如此「命定」地被我改变了。

 

王溢嘉 二○一三年五月

 

目录

自序 拆命解运:在天机巨树下的另类窥探

第一篇 今古奇观:跨越时空的命运共同体

看不见的手:包青天与焦显的魔咒

神鬼奇航:野鬼与明牌,乩仙与考题

风生水起:从北京翰林院到台北立法院

八字多一撇:王永庆的生辰与前定歌辞

黑暗中的兄弟:民进党摸骨,国民党排命盘

历史情仇:李自成与郑成功的祖坟

鉴往知来:雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改

第二篇 命定与自由:汉民族的五种命观

太极生两仪:天命不易与天命靡常

道家安命:马寅初的两声「噢」

儒家立命:高新武的两个外号

阴阳家窥命:张盛舒的两种身分

佛家造命:袁了凡的四篇训词

墨家非命:李敖的一根棒子

各取所需:五种命观,五种自由 

 第三篇 天机之窥探:中国古典命定论的人马

侦骑四出:观象于天,观法于地

两大门派:占与卜?天意与天道

梦里玄机:金矿、功名与乐透

天现异象:国运昌隆or世界末日? 

风水国粹:山水与升迁,党旗与贪污

八卦消息:从失牛老妇到失民心的马英九

扶乩问事:为宝玉寻玉,替港人找马

第四篇 天人之际:交感作用与象征主义

天人合一:身犹天也,数与之相参,命与之相连

天人感应:昏君与庸臣,孝子与冬笋

交感作用 :同声相应、同气相求之理

气的魔力:从紫气东来到泄了帝气

象征主义:黑狗、荧惑、牛卑与缩龟

天机原型:人类集体潜意识的中西显影

众说纷纭:从中银、金星到梦与妇人交

第五篇 消长生克:阴阳五行与神秘代数学

否泰屈伸:「运」是「命」的动态面

天时地利:大命运中的小命运

盈亏互见:命运的总量管制与分配

命运算术学:从秤骨算命法到中西姓名学

命运代数学:符码系统的排列组合游戏

八字与紫微:诸葛亮两个命盘的虚实

认祖归宗:紫微斗数的外国「血统」

民族数学:中国与希腊的文化玄想

第六篇 泾渭分明:古典命定论Vs科学决定论

知识脉络:古典命定论是「初阶科学」吗?

鸡同鸭讲:当科学家遇到占星术

马后炮:让预兆成空的科学追踪

生命密码:从核苷酸序列到五行生克

扯得太远:学问不大,野心却很大

骰子游戏:殊异性杠上普遍性

说服策略:晓之以理Vs动之以情

第七篇 众妙之门:提供美好错觉的命运奇应丸

疑惑与焦虑:从托佛勒、纪晓岚到弗兰克

真相与解释:为不幸和挫折提供替罪羔羊

痛苦与解脱:解铃人原是系铃人

轻松改变:误入歧途的名字与风水

一步登天:为狂野的想望提供终南快捷方式

控制的错觉:月蚀?鸽子与迷信的起源

难掩悲愤:理性的王充为什么会相信命运?

好坏都是命:曾国藩的君子风度与修为

第八篇 灵验揭密:从心理学、精神分析到超感官知觉

什么叫做「准」:卓别麟年轻时代的一次算命

模棱两可:当萧伯纳遇到大和尚

占干凿度:如果福尔摩斯也替人算命

其来有自:傻子遇到骗子的结果

未卜先知:我知他始知的意念传递

有龙则灵:从鳝父庙到安慰剂

自我兑现:秦汉图谶学Vs哈佛心理学

噩梦成真:命理奇验的心理神经免疫学 

信就得死:死神收割相信者的脑袋

潜意识思绪:纪晓岚测字奇准的精神分析

心灵奥秘:佛洛伊德与女算命家

第九篇 命运政治学:外行看热闹,内行看门道

真命天子:朱元璋与古典命定论

军师原型:刘伯温的虚构与真实

成王败寇:一代高人与江湖骗子

四处押宝:他日富贵莫相忘

制衡妙方:皇帝头上的紧箍咒

神鬼恶斗:汉成帝荧惑守心,明世宗扶乩问政

狄青问卜:从灵应、灵验到灵顺

因果错乱:方孝孺为什么被诛十族?

阿Q占星:越南为何落入法国之手?

假戏真做:与其相信它,不如利用它

第十篇 非命定联想:神秘与不再神秘之外

心灵图腾:苏东坡、费里尼与马克吐温

心态有别:荣格与胡适对易经的歧见

兼听则惘:玄武门之变前夕的占卜

文化黑洞:左宗棠和他的杀猪表弟

巫术不死:人类学家弗莱泽眼中的中国风水

荒谬挂勾:医师是「穿手术衣的道士」?

姻缘前定:月下老人PK西门庆

命运与道德:鸡兔同笼的美梦与僵局

曲意维护:一种奇妙的观念与情感之恋

志在他方:从哈雷彗星到氧气的发现

理性思考:看科学顽童如何破解交感作用

偶然与必然:最后与最大的天机

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